Фото храма святой софии, Собор Святой Софии в Константинополе – шедевр архитектуры Византии - Чудеса света
Альтшулера, Ночной круиз на теплоходе по Босфорскому проливу с ужином, фольклорным шоу и дискотекой. Согласно преданию его оставил султан Мехмед II , завоевавший Константинополь. По фактуре выполнения мозаика люнеты занимает промежуточное место между мозаиками апсиды и вимы и мозаикой вестибюля св.
Лазарев пишет, что эта мозаика уступает другим примерам позднемакедонского искусства, а по сравнению с мозаикой вестибюля отличается использованием любимых при императорском дворе фиолетового, золотого и серебряного цветов [77].
Также эту мозаику отличает, то что в отдельных её элементах линейно-узорная трактовка становится довлеющий техникой например, кисти рук Богородицы и императоров расчерчены до запястий изогнутыми, но ничего не изображающими линиями [75].
Мозаика с изображением Иисуса Христа с предстоящими императором Константином IX Мономахом — и императрицей Зоей находится на восточной стене в верхней южной галерее собора.
Мозаика является самым поздним произведением константинопольской монументальной живописи XI века и датируется — годами. На мозаике император Константин и императрица Зоя преподносят дары для Святой Софии.
Император Константин преподносит мешочек с золотом, императрица Зоя — свиток, символизирующий пожертвования, которые она сделала церкви [90]. Считается, что после изгнания Зои в апреле года новый император, Михаил V , приказал уничтожить её портрет. Зоя, вернувшись в этом же году в Константинополь и выйдя, в третий раз, замуж за Константина Мономаха, восстановила свой портрет, портрет же Михаила IV заменила портретом Константина Мономаха.
Однако переделки коснулись лишь голов. Тогда же, около года, была заново выполнена голова Христа, по непонятным причинам ранее уничтоженная [77]. На мозаике Иисус Христос представлен в тёмно-синей одежде, благословляя правой рукой и держа Евангелие в левой руке. Императорская чета представлена в одежде, сияющей драгоценными камнями.
Лики Константина и Зои идеализированы и имеют условные выражения мужественности и кротости соответственно [91]. Мозаика с изображением Богородицы с предстоящими императором Иоанном II Комнином — и императрицей Ириной находится на восточной стене в верхней южной галерее собора, рядом с мозаикой Иисуса Христа с предстоящими императором Константином IX и императрицей Зоей.
Мозаика датируется годом. Императорская чета облачена в роскошные, усыпанные драгоценными каменьями одеяния. Младенец Иисус Христос правой рукой благословляет, а в левой держит свиток.
Император Иоанн держит в руках мешочек с золотом для церкви, императрица Ирина — пергаментный свиток, который символизирует пожертвования для церкви. В году, когда Иоанн объявил своего сына Алексея Комнина соправителем, на боковой грани прилегающего пилястра был добавлен портрет Алексея [92].
Лицо Богоматери выполнено с глубокой теневой проработкой и насыщенным цветом, лица Иоанна и Ирины выполнены в лёгкой графической манере.
Лицо Алексея, задумчивое и строгое, имеет печать семейного сходства [91]. Мозаика датируется около годом. От первоначальной композиции сохранились лишь верхние части фигур. Ярко выраженные характеристики образов в сочетании с тончайшей разработкой цвета и приёмами свето-теневой моделировки являются признаками сложившегося палеологовского стиля [91].
Лазарев так характеризовал мозаику [92] :. Лица, полные глубочайшей духовности, обработаны с редкой тщательностью: легкие зеленоватые тени обладают удивительной прозрачностью, переходы от света к тени почти неуловимы, в наиболее освещенных частях широко используются розовые и белые кубики нежнейших оттенков.
На парусах собора были изображены четыре неодинаковые фигуры ангелов- серафимов. Ангелы, изображённые на восточных парусах, выполнены из мозаики, тогда как ангелы на западных парусах были повреждены ещё до года и были обновлены как фрески.
Ангелы-серафимы на восточных парусах были выполнены в году [93]. В период Османской империи лики ангелов, изображённые на парусах, были закрыты металлическими крышками в форме звёзд. В году во время реконструкции мозаики были открыты [94].
После обращения собора Святой Софии в мечеть начались постепенные перестройки здания. Минареты Айя-Софии были возведены в различное время: первый кирпичный юго-восточный минарет построен при султане Фатихе Мехмеде , северо-восточный — в правление Баязида II , два минарета в западной части построил архитектор Синан при султанах Селиме II и Мураде III [95] При султане Махмуде I в — годах была проведена перестройка собора, в ходе которой в алтарной части появился михраб [96] Современный михраб относится к XIX веку и был отреставрирован архитектором Густавом Фоссати в — годах [95] По обеим сторонам михраба установлены бронзовые подсвечники, привезённые в году султаном Сулейманом Великолепным из Буды [96] В апреле года при соборе отреставрировано и открыто медресе Фатиха, действовавшее в качестве медресе с года.
C года помещение медресе использовалось в качестве дома для сирот [97]. Практически все выявленные средневековые славянские надписи-граффити в Софии Константинопольской имеют восточнославянское происхождение и сделаны выходцами из Киевской Руси. Около половины надписей относится к домонгольской эпохе.
Более 70 славянских надписей оставлены на стенах, колоннах и балюстрадах. Высок процент граффити, включающих указание на происхождение писавшего. Возможно, что одним из тех, кто оставил свой автограф в Софии Константинопольской, был новгородский иконописец, грек по происхождению, Олисей Гречин. Самое крупное скопление древнерусских надписей на широком подоконнике замурованного окна в восточной стене северной галереи содержит более 20 граффити, палеографически и лингвистически датируемых второй половиной XII века — началом XIII века.
Четырнадцатистрочная надпись на северо-восточной колонне в западной части северной галерее сделана почерком конца XIV века — начала XV века [98]. На мраморных парапетах собора Святой Софии встречаются надписи скандинавскими рунами. Вероятно, они были нацарапаны воинами из варяжской гвардии императора Византии в Средние века. Первая из рунических надписей была открыта в году [99] , затем был найден ещё ряд надписей.
Предполагается возможность существования и других рунических надписей, но специальные изыскания подобного рода в соборе не проводились []. Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Эту страницу предлагается переименовать в « Большая мечеть Айя-София ». Пожалуйста, основывайте свои аргументы на правилах именования статей. Не удаляйте шаблон до подведения итога обсуждения.
Переименовать в предложенное название , снять этот шаблон. У этого термина существуют и другие значения, см. Собор Святой Софии. Для термина «Айя-София» см. О постройках Книга 5: I [21]. Внутренний вид сводов собора. Михраб , расположенный в апсиде. Минбар , откуда имам читает проповеди.
Основная статья: Рунические надписи в соборе Святой Софии. Журнал Московской патриархии. Дата обращения: 15 февраля Архивировано 1 июня года. РИА Новости 10 июля Дата обращения: 10 июля Архивировано 10 июля года. II, гл. Византийские церкви и памятники Константинополя. Константинополь в VI веке. Восстание Ника. Дата обращения: 30 августа Архивировано 2 октября года. Bonnae, Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград. История христианства.
Архивная копия от 25 июля на Wayback Machine. Благочестивые заклания. Традиции публичных жертвоприношений в византийском приходском православии. О постройках неопр. Дата обращения: 14 февраля СПб: Пушкинский дом, ISBN Византия и крестоносцы.
Падение Византии. Архивировано 29 октября года. Древний город на берегах Босфора. Исторические очерки. Царьград и Святая София. Основные проблемы византийской истории. Архивировано 24 июля года. Константинопольская находка. Архивировано 25 июля года. Liturgy in Hagia Sophia in January Дата обращения: 25 июля Архивировано 13 августа года. The Mosaics of St. Sophia at Istanbul. The Church Fathers in the North Tympanum. Архивная копия от 5 августа на Wayback Machine.
Sophia неопр. Дата обращения: 24 июля Дата обращения: 11 сентября Архивная копия от 24 сентября на Wayback Machine Православие. Ru 26 июля Архивировано 13 февраля года.
Сайт «Совета по освобождению Святой Софии». Архивная копия от 21 июля на Wayback Machine англ. Текст выступления Р. Бакли на слушаниях. Крест на куполе Святой Софии. Этой мечте уже полтысячи лет, но вряд ли ей суждено сбыться. Архивная копия от 24 сентября на Wayback Machine см. Возвращение Святой Софии неопр. Архивировано 2 сентября года. Russia Today 8 июня Дата обращения: 8 июня Архивировано 8 июня года.
Дата обращения: 13 сентября Архивировано 13 сентября года. Интерфакс-Религия 25 марта Дата обращения: 26 марта Архивировано 27 марта года. Ru , Всемирный совет церквей призвал Эрдогана пересмотреть решение по Святой Софии.
Дата обращения: 22 июня Архивировано из оригинала 24 июля года. Очерки истории архитектурных стилей. Логика чуда. Переосмысление классической тектоники в Св. Софии Константинопольской и её византийских описаниях. Мальцевой, Е. Станюкович-Денисовой, А. Веймарна, Ю. Архивировано 27 мая года. Архивная копия от 24 июля на Wayback Machine — P.
The Apse Mosaics of St. Report on Work Carried out in Дата обращения: 16 июля Архивировано 26 июля года. Documentary Evidence on the Apse Mosaics of St. Архивировано 22 июля года. Если вам понравилась статья, то поставьте лайк и подпишитесь на канал.
Здесь вы найдете и другие материалы о мировой культуре. Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей. Нечего там теперь делать. Закрыли турки второй этаж, не увидеть мозаик И в Хоре все мозаики законопатили гипсокартоном. Не надо в Турцию больше ездить, пусть молятся спокойно. Храм Святой Софии - колыбель православия. Я верю во времена, когда православный крест вернется на свое место. Ума не хватает Османам самим построить созидать чужое выдают за своё, всё что есть в Турции, не их рук дело.
Искусство с Ириной Дружининой. В подборке автора: Культура Византии. Теги софийский собор был построен в годы правления , музей ая софия , собор святой софии в никосии , собор святой софии изнутри , софийский собор был построен в период правления. Император Юстиниан со свитой.
Мозаика церкви Сан-Витале в Равенне. Герберт Коул. Ангел показывает Юстиниану модель будущего храма Св. Храм Святой Софии. Главный вход. Богоматерь с младенцем Христом на престоле. Галерея второго этажа. Красным цветом на рисунке выделен парус. Святая княгиня Ольга вступает в храм Святой Софии. Мозаика Деисус. Намаз в Айя-София. Предыдущая статья Следующая статья.
Давление купола 1 рассеивается с помощью полукуполов 2 , которые, в свою очередь, опираются на «четверти» 3. Таким образом, нагрузка равномерно распределяется на всю конструкцию. За счет отсутствия колонн прямо под куполом пространство визуально увеличивается в размерах и купол как будто «парит» в воздухе.
Во внутреннем дворе храма стояла квадрига бронзовых коней скульптора Лисиппа приблизительно IV век до Р. Изначально она находилась в Коринфе, но потом ее перевезли в Рим, а оттуда в Константинополь. Ее установили на фасаде собора святого Марка в Венеции. Сейчас на их месте стоят точные копии, оригинал находится в музее собора. До сих пор остается неизвестным точный состав сплава, из которого отлита скульптура. Фреска с императором Львом VI — находится над царскими вратами — входом в храм, которым пользовался только император.
Это нехарактерное изображение для правителя Византийской империи. Исследователи предполагают, что оно связано с четвертым неканоническим браком императора, после которого патриарх отказал ему в венчании и не пустил в храм. В храм святой Софии из Рима привезли восемь порфировых колонн темно-красного цвета , взятых из храма Солнца. Из Эфеса доставили восемь колонн из зеленого мрамора, которые стояли раньше в храме Артемиды. Есть предположение, что история с колоннами — позднейшая легенда.
Отменить ежемесячное пожертвование вы можете в любой момент здесь. Даже небольшое пожертвование поможет нам дальше рассказывать о Христе, Евангелии и православии.
Запомнить меня. Историческое место. Интересно посмотреть 1 раз. Больше делать там нечего.
