Погода в дивеево яндекс
Бытует предание, что на этом месте одной нездешней женщине было явление Святой Троицы. За основу был взят проект архитектора Виктора Коваля. По совету Саровских старцев Пахомия и Исайи и с разрешения Владимирского епархиального начальства Агафья Семёновна в году испросила у местной помещицы Ждановой пожертвовать кв. Поставить свечки, подать записки,заказать сорокоуст и т.
Советуем Вам взять с собой в дорогу сухой паек чай в термосе, сок, фрукты, бутерброд и т. Стоимость экскурсии в Дивеево из Нижнего Новгородар. Новгород, пр-т Гагарина, 27 ГК "Ока", 12 этаж оф Посмотреть даты экск урсии. Заказать сейчас! Н ижегородские каникулы. Новгороду Сборные экскурсии по Н. Новгороду Сборные экскурсии по Нижегородской области Речные прогулки и круизы. Экскурсии для школьиков. Живой урок истории ВОВ. Поезд Гарри Поттера 26 мая в Новгороде Индивидуальные экскурсии по Н.
Экскурсии и туры по Нижнему Новгороду Еще. Преподобный Серафим так говорил о Казанской церкви: «Казанская церковь, радость моя, такой будет храм, какого и нет подобного! При светопреставлении вся земля сгорит, радость моя, и ничего не останется.
Только три церкви со всего света будут взяты целиком неразрушеными на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая… сёстрами забылось , а третья-то ваша Казанская, матушка. Во, какая она Казанская-то церковь у вас! По совету Саровских старцев Пахомия и Исайи и с разрешения Владимирского епархиального начальства Агафья Семёновна в году испросила у местной помещицы Ждановой пожертвовать кв. На которой матушка построила дом с надворным строением, где поселилась с четырьмя послушницами: девицей Евдокией Мартыновой, крестьянской девицей Ульяны Григорьевой и крестьянскими вдовами Анастасией Кириловной и Фёклой Кондратьевой.
Община называлась Казанской, жили сёстры по строгому Саровскому уставу. В году попечение над общиной взял молодой иеродиакон Серафим. После смерти в году второй настоятельницы — Анастасии Кирилловны по выбору сестёр начальницей общины была поставлена Ксения Михайловна Кочеулова. При ней к году число сестёр в общине увеличилось до Об её правлении, продолжавшимся 43 года, сохранились воспоминания как о времени трудном, подвижническом, будучи суровой к себе она не допускала никакого исключения, снисхождения и малодушия к другим.
Серафим Саровский говорил, что она «великая раба Божия», «бич духовный», «огненный столб от земли до неба» и «терпуг духовный». По благословению Серафима Саровского рядом с Казанской, была устроена Мельничная община. Закладка мельницы состоялась 9 21 декабря года, в день зачатия праведной Анны. А первой наставницей общины стала дворянская девица Елена Васильевна Мантурова. На средства её брата Михаила Васильевича Мантурова в году у паперти Казанской церкви был построен двухэтажный каменный храм во имя Рождества Христова.
В нижнем этаже которого располагался храм во имя Рождества Божией Матери. Земля на которой располагалась новая община принадлежала наследникам Баташева.
И одна из наследниц — Вера Андреевна Постникова Баташева будучи в Сарове обещала отцу Серафиму уступить ему эту землю, приняв её в свою часть наследства. В году последовало формальное распоряжение о пожертвовании этой земли, площадью кв. Первой начальницей новой общины в году была выбрана крестьянская девица Параскева Степановна Шаблыгина. По кончине отца Серафима по старости она была уволена на покой.
Преемницей стала дворянская девица Александра Ивановна Булгакова — до года и с года до своей смерти в году. Пятая и последняя начальница Мельничной общины была избрана в году, её стала Ксения Ильинична Потхина. В общине к тому времени насчитывалось уже сестёр. В году, через 9 лет после преставления Серафима, обе общины были объединены с наименованием Серафимо-Дивеевской.
С года Казанская церковь с приделами стала существовать отдельно от новой общины. В году община получила статус монастыря. Первой игуменией стала Мария Елизавета Алексеевна Ушакова. В июне года епископ Нижегородский Иаков Вечерков своими руками положил первый камень в основание Троицкого храма. Огромный Троицкий собор сооружался 27 лет.
Строительство велось по проекту архитектора А. Резанова, завершавшего в это время строительство Храма Христа Спасителя в Москве. Одним из попечителей монастыря в это время был Николай Александрович Мотовилов, биограф и собеседник преподобного Серафима Саровского. Храм был освящён 28 июля 9 августа года епископом Нижегородским Иоанникием Рудневым.
В году завершено строительство игуменского корпуса. В году в восточной части корпуса построена домовая церковь во имя святой равноапостольной Марии Магдалины.
Во время визита императора Николая II в году, по его просьбе в этой церкви была отслужена Божественная литургия. После смерти игумении Марии в году, сёстрами в игумении была выбрана казначея монастыря — монахиня Александра Траковская.
К началу XX века монастырь стал крупным иноческим общежитием: в году в нём проживало по списку монахинь и послушницы — при численности населения села Дивеева человек. В году монастырь был зарегистрирован как трудовая артель и продолжал действовать.
Сестры продолжали соблюдать монастырский устав и уклад монастырской жизни. Обитель покинули немногие. Некоторые насельницы рассеялись по округе и пытались сохранить часть дивеевских святынь.
Часть сестёр нашли приют в селе Елизарьево, где служил старший брат монастырского священника — Иаков Гусев , прославленный затем как священномученик. По благословению братьев Гусевых из села Пузо в Елизарьево перевезли дивеевскую блаженную Марию Ивановну. В Муроме жили сестры, изгнанные из разных монастырей, но служивший там батюшка вспоминал: «Внешне все выглядели одинаково: темный платок, темное платье, но дивеевских мы узнавали сразу, они резко отличались от всех, они успели получить нечто в монастыре — благодать.
Они были ни на кого не похожи: в общении особенно приятные, очень смиренные, это чувствовалось во всем — в обращении и даже в голосе. А остальные были какие-то боевые монахини». Казанская церковь была закрыта в году. Но и после закрытия на праздник Казанской иконы в Дивеево продолжали съезжались со окрестных сёл и деревень, шли крестным ходом с большой Казанской иконой Божией Матери, заходя с ней в дома местных жителей.
В и годах поступали прошения об открытии монастыря, однако они остались без рассмотрения. В е годы у Казанской церкви были разрушены верхние ярусы колокольни, купол и храмовая часть трапезной. Одной из немногих дивеевских сестёр, доживших до восстановления монастыря была монахиня Серафима Булгакова , сохранившая и передавшая монастырю некоторые личные вещи преподобного Серафима Саровского и святой блаженной Параскевы Дивеевской.
Возрождение началось в году, когда был зарегистрирован церковный приход. Для этого в январе у родственников последнего священника выкуплен деревянный дом на окраине села, рядом с Казанским источником. До закрытия монастыря этот дом стоял недалеко от святой Канавки и в нём находилась свечная мастерская монастыря.
Затем строение было разобрано и перенесено на окраину, чтобы обеспечить жильём священников, которых выселяли из центра села. К купленному дому был пристроен алтарь и построена деревянная колокольня. Освящение церкви состоялось в Лазареву субботу и совпало с днём памяти последнего дивеевского священника Иоанна Смирнова.
Перед освящением в церковь был внесена икона Серафима Саровского, выполненная в полный рост и с вложенной полумантией преподобного.
В октябре года церковной общине был передан Троицкий собор. Весной года при сиявшей в чистом небе радуге на него был установлен крест. Освящёние Троицкого собора состоялось 31 марта года архиепископом Николаем. В апреле года по завету Серафима Саровского перед образом Спасителя в Рождественской церкви была зажжена неугасимая свеча. В июле монастырю было передано здание Казанской церкви. В сентябре монастырю был передан Никольский скит в Автодееве, а 25 декабря — территория бывшего Кутузовского скита.
В нижнем Храме Рождества Богородицы в году прошел первый после открытия монастыря иноческий постриг. Летом года отремонтирован фасад и восстановлен купол над домовой церковью во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. С года начались работы внутри церкви. В году была открыта общеобразовательная монастырская православная школа. Также в году были завершены исследования начатые в году по выяснению состояния Казанской церкви. В году рядом с восстанавливаемой Казанской церковью были заложены фундаменты нескольких приделов, но затем их строительство было приостановлено до завершения главного здания, работы по восстановлению которого начались в году.
В году состоялось празднование летия канонизации Серафима Саровского. В июле года прошли Курские торжества. Затем специально подготовленным автомобилем доставлены в аэропорт Сарова. После молебна на лётном поле начался крестный ход к Красной площади Курска. За 3 часа было пройдено 11 км. Архиереями крестный ход был встречен возле Воскресенско-Ильинского храма в котором венчались родители и был крещён будущий старец.
После чего крестный ход проследовал к восстановленному Знаменскому собору в котором за три дня к святым мощам приложилось от до тыс. В этот день митрополит Минский и Слуцкий Филарет совершил чин Великого освящения Казанского храма восстановленного в году. Также было освящено здание новой школы, а здание старой передано монастырю.
В этот же день, 31 июля года в лике местночтимых святых Нижегородской епархии прославлена блаженная старица Мария Дивеевская. Её святые мощи были обретены 14 сентября, а с октября началось её общецерковное почитание. Со времени обретения мощи блаженной находятся в Казанской церкви.
Советская власть запрещала посещение блаженной, общение с ней происходило тайно, через записки. Сестрам она предсказала лагеря и ссылки и последующее возрождение монастыря. Летом года сёстрами обители при возведении часовни был обнаружен фундамент мельницы, закладка которой положила начало девичьей общине. На чине освящения присутствовали представители Румынской Православной Церкви.
Верующие из Нижнего Новгорода за 12 дней прошли более км. В апреле года возобновлены работы по строительству восьми приделов Казанской церкви. За основу был взят проект архитектора Виктора Коваля. К сентябрю строительные работы были завершены.
После обретения её мощи находились в домовой церкви равноапостольной Марии Магдалины. В апреле года состоялось перезахоронение останков третьей настоятельницы Казанской общины Ксении Михайловны Кочеуловой. В году были освящены ещё 5 приделов Казанской церкви: 20 июля — в честь священномученика Серафима Чичагова , составителя «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», 21 августа владыкой Георгием — в честь святых жен дивеевских Марфы, Елены и Александры, 2 октября — в честь дивеевских подвижниц и молитвенниц преподобномучениц Марфы и Пелагеи Тестовых и преподобноисповедницы Матроны Власовой.
Освящение придела в честь святых Царственных страстотерпцев архиепископ Георгий совершил 3 декабря, а уже 11 декабря было освящен придел во имя святых Дивеевских блаженных Пелагеи, Марии и Параскевы. Затем состоялась встреча Патриарха с правящими архиереями 12 епархий, расположенных на территории ПФО.
Вечером 6 ноября года архиепископом Георгием и настоятельницей Сергией из Арзамаса в монастырь был привезен Пояс Пресвятой Богородицы. Крестным ходом святыня была пронесена по Канавке Божией Матери. После чего ковчег был установлен под сенью в Преображенском соборе.
На следующий день под звон колоколов Пояс Пресвятой Богородицы был вынесен из врат обители, чтобы проводить ковчег собралось несколько тысяч человек. Святыня пробыла в обители меньше суток, за это время к ней приложились десятки тысяч человек. Владыка окропил место строительства и первый ковш земли из котлована будущего храма. Благовещенский собор строится по проекту известного церковного архитектора Андрея Анисимова.
В обители проживает более насельниц.
С года в Дивееве было восстановлено и освящено семь храмов. Центром духовной жизни остается Троицкий собор со своей главной святыней — святыми мощами преподобного Серафима, Саровского чудотворца. Обитель является местом паломничества. Для священников гостиницы обустроены на территории монастыря, для паломников построена гостиница на мест в поселке Северный.
По состоянию на год поездки из Нижнего Новгорода в монастырь епархией организуются три раза в неделю. Епархией и администрациями различного уровня организовываются единичные поездки для инвалидов, ветеранов и пенсионеров. Икона «Умиление» Пресвятой Богородицы являлась главной святыней Троицкого собора. Перед этой иконой молился и скончался Серафим Саровский. Он называл её «Всех радостей Радость», а елеем из лампады, горевшей перед иконой, преподобный помазывал больных.
По завету отца Серафима, после его кончины образ был передан Саровским игуменом Нифонтом в Мельничную общину. После закрытия монастыря игуменией Александрой Траковской вместе с другими сёстрами образ был увезён в Муром.
С тех пор образ находится в домовом храме резиденции Святейшего Патриарха, а в правом киоте Троицкого собора Дивеевского монастыря находится его чудотворный список. Мощи преподобного «путешествовали» по многим храмам и монастырям, но возвращены они в Дивеевскую обитель лишь в году, что отмечалось крестным ходом, а в богослужении участвовал Патриарх Алексий II, проведший самолично первый молебен на площади, прилегающей к Троицкому собору.
В центре Троицкого собора Серафимо-Дивеевского монастыря, с левой стороны, в резном киоте помещена икона преподобного Серафима Саровского. Это копия с его прижизненного портрета, выполненная на рубеже XIX и XX веков в иконописной мастерской Дивеевской обители. Образ написан на доске, как икона. Очень деликатно, не нарушив общего художественного строя, сделаны нимб и надпись.
Это лучшее подтверждение слов дивеевской монахини Елены Анненковой об иконном характере серебряковского извода, сказанные ею в году:. Сегодня многочисленные паломники Серафимо-Дивеевского монастыря имеют возможность увидеть вещи, принадлежавшие преподобному Серафиму Саровскому. После его кончины они были собраны дивеевскими сестрами и с благоговением хранились в Преображенском кладбищенском храме, алтарем которого был сруб Дальней пустынки старца.
Копать Канавку должны были только сестры общины, а миряне могли помогать носить землю и насыпать вал. Исполняя указания Царицы Небесной, Серафим Саровский приказал сёстрам вырыть Канавку вдоль тропы, по которой прошла Богородица. Преподобный Серафим говорил, что Канавка эта до небес высока и всегда будет стеной и защитой от антихриста. Глубина канавки и высота вала должны были быть 3 аршина см.
Работы продолжались до смерти преподобного Серафима и были завершены перед праздником Рождества Христова года. Во многих местах канавка была вырыта всего на аршина, и после этого её никогда не углубляли до требуемого размера.
С года, при Иване Тихонове, уход за Канавкой был прекращён, вал частично срыт, а через Канавку сделаны мосты и переходы. Уход за Канавкой был возобновлён в году при игумении Марии Ушаковой , произведена очистка от сора, убраны мосты и переходы. В году вал был срыт, Канавка на значительном протяжении засыпана. В послевоенные годы через Канавку были проложены коммуникации, в частности через южную часть — канализационная труба.
Введены запреты на молитвы на святой Канавке. В году администрацией Дивеева дано разрешение на восстановление Канавки при условии согласования с ними каждого участка работ. Работы на первом участке — от начала до первого поворота начались 23 августа, в день памяти священномученика архидиакона Лаврентия.
Исходное расположение уточнялось с помощью поперечных раскопок. Основные работы были завершены к году — столетию прославления Серафима Саровского. Тропинка, проходящая по валу была выложена плитами и обнесена кованной оградкой.
В году установлены мраморные поклонные кресты, а на месте мельницы — деревянная часовня, освящение которой состоялось 30 июля года. В году воротами была закрыта асфальтированная дорога через Канавку, ведущая к школе.
В году по Святой Канавке многотысячным крестным ходом был пронесен ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы. По сложившейся традиции при погребении плащаницы Божией Матери по Святой Канавке проходит крестный ход. Накануне монастырские сестры украшают Святую Канавку живыми цветами.
Также крестный ход проходит после утреннего богослужения на первой и последней неделе Великого поста. Ковчег изготовлен по благословению игумении Серафимо-Дивеевского монастыря Сергии Конковой. Ранее по благословению настоятеля Глинской пустыни архиепископа Конотопского и Глуховского Луки Коваленко было изготовлено пять ковчегов с частицами мощей преподобных старцев.
Они были отправлены на Валаам , в Соловецкий монастырь и в три храма Москвы. В году в монастырь был возвращён колокол заказанный Серафимом Саровским. Вес колокола 16 кг 1 пуд. Был приобретён летом года на Нижегородской ярмарке.
