Паломничество в христианстве
Если у вас еще нет учетной записи, то зарегистрируйтесь. Понимание паломничества как поклонничества неведомо христианскому западу. Сохранение дерева Закхея в Иерихоне. Кирилло-Белозерский монастырь Россия — один из старейших православных монастырей в России.
Святые отцы Церкви решительно выступали против внешнего почитания Спасителя и бездуховного паломничества в Святую Землю, когда мода или слепое следование традиции подменяет истинное богопочитание и благочестие.
Преподобный Иоанн Лествичник[] предупреждал странников об искушениях и опасностях, которые подстерегают их на пути к святым местам: «Странствуя, остерегайся праздноскитающегося и сластолюбивого беса; ибо странничество даёт ему повод искушать нас»[]. Но преподобный Иоанн видел угрозу благочестию странника не только на пути к святыне, но и по возвращении из паломничества: «Иногда Господь много прославляет того, кто сделался странником по примеру Сего Великого; но хотя сия слава и от Бога даётся, однако её хорошо отвращать щитом смирения.
Когда бесы или люди будут хвалить нас за странничество, как за великий подвиг, тогда помыслим о Том, Который ради нас снисшел на землю в виде странника, и найдём, что мы воздать за сие во веки веков не сможем»[].
Предупреждения странникам со стороны преподобного Иоанна Лествичника не были случайны: богомольцы, вернувшись из святых мест, иногда впадали в грех себялюбия и гордыни, особенно если паломничество совершалось только с целью внешнего почитания святынь. С начала VII по XI столетие включительно, в период арабско-мусульманского господства в Палестине, паломники-христиане из европейских и других стран могли посещать Иерусалим и поклоняться его святыням. Паломники беспрепятственно ездили к святым местам.
Так продолжалось до середины X века, когда византийские войска при императорах Никифоре II Фоке[] и Иоанне I Цимисхии[] одержали крупные победы над армиями египетских эмиров. Брейе считал возможным говорить о византийском протекторате в Святой Земле, который положил конец протекторату франкскому»[].
Христианское паломничество за несколько веков своего сосуществования с мусульманским миром превратилось в неотъемлемую часть духовной и повседневной жизни Палестины. При этом надо иметь в виду, что сложившаяся с IV века традиция паломничества в Святую Землю стала важной религиозной и культурной составляющей жизни христиан многих европейских стран. Паломничество и паломники Один протестант[], посетивший Россию в XIX веке, был поражен любовью, с какой русские относились к паломничествам[].
Обычай совершать паломничества очень древний. Самые первые письменные памятники христианской Руси свидетельствуют о том,.
Буддийское паломничество Традиция паломничества в буддизме имеет самую древнюю историю по причине более раннего его возникновения по сравнению с другими мировыми религиями. Идея совершения буддийского паломничества и ритуалы поклонения возникли в Индии в V веке до. Паломничество Паломничество в Мекку хадж является одним из главных пяти установлений, известных как пять столпов ислама. Ислам не предписывает совершать паломничества ни к могилам праведников, ни к монастырям в поисках помощи святых, ни к местам, где происходили.
Паломничество Паломничество хадж является пятым столпом ислама.
Хадж хоть раз в жизни обязан совершить любой здоровый и не нуждающийся мусульманин. Совершают паломничество в Мекку и Медину, то есть в те места, где протекала деятельность Пророка Мухаммада. Паломничество Воистину, первый дом, который был воздвигнут, чтобы люди [предавались богослужению], — это тот, который в Бакке.
Он благословен и служит руководством к истине для обитателей миров. В том Доме — ясные знамения для людей. Это — место стояния Ибрахима.
Паломничество В конце 7 года хиджры Посланник Бога приготовился совершить паломничество в Мекку, поклониться святым местам. Его друзья и соратники отправились вместе с ним. Их было около тысячи двухсот человек. Курейшиты покинули город и, расположившись на горах и. Прощальное паломничество Как рассказывает Джабир, сын Абдаллаха, все арабы собрались в Медине, стараясь во всем подражать пророку. Он отправился в месяце Дхулкада, и они с ним. Насколько простирался взгляд, повсюду пророка окружали толпы народу; и спереди, и сзади, и.
Хадж, или паломничество Хадж в Мекку — четвертая обязанность ибадата. Это святой долг для тех, кто может позволить себе это хотя бы раз в жизни. В году, во время проведения Первого Вселенского Никейского Собора, император Константин Великий издал указ о строительстве христианских храмов — в Вифлееме, на месте рождения Иисуса Христа, и в Иерусалиме над Гробом Господним. Территорию же Палестины, которая в те времена была провинцией Римской империи, он объявил Святой землёй.
К — годам предание возводит также строительство двух храмов: в Хевроне, у Мамврийского дуба, и на Масличной горе. Путешествие императрицы Елены и её окружения можно и нужно рассматривать как первое крупное паломничество к святым местам, связанным с жизнью, крестной смертью и воскресением Спасителя.
В эпоху Константина Великого в Иерусалим стали стекаться тысячи богомольцев, положив тем самым начало массовому паломническому движению в Святую Землю. Из источников IV—V веков явствует, что главной целью при посещении святых мест было участие богомольцев в богослужениях.
Особенностью таких богослужений и сейчас является то, что они проходили в тех же местах, где совершались события евангельской истории. Святая Земля была с первых веков существования паломнической традиции большим храмом со множеством алтарей, у которых, в соответствии с евангельской историей, поочерёдно совершалось богослужение, и каждое такое место имело особенное литургическое значение.
В начальную пору паломничества сформировалась традиция внешнего облика богомольца. Для мужчин это наличие бороды и длинных волос, калиг — обуви христианских паломников, тёмного, как правило, выгоравшего за время пути плаща, шляпы с весьма широкими полями, сумы и выдолбленной из тыквы бутыли на ремне.
Образ паломника был немыслим без посоха или клюки, на которые приходилось опираться во время долгого путешествия. Возникновение этого термина связано с особенностями христианской паломнической традиции. Паломнический сезон в Святой Земле начинался с празднования Рождества Христова и заканчивался праздником Пятидесятницы.
Главным праздником, притягивавшим в Святую Землю, была и остаётся по сей день Святая Пасха. Страстной седмице предшествует праздник Входа Господня в Иерусалим. Паломники, принимавшие участие в крестном ходе до стен Иерусалима, несли пальмовые ветви.
Такими же ветвями почти две тысячи лет назад встречали Христа жители Иерусалима» 1, с. По древней традиции паломник, оказавшийся в Иерусалиме, сразу же стремится достичь храма Воскресения Христова, чтобы поклониться Гробу Господню.
Гроб Господень — святое место воскресения Христа Спасителя, которое было устроено по типу обыкновенных одиночных пещерных гробниц. Она была высечена в скале, на склоне невысокого холма, в виде двух последовательных камер почти правильной четырёхугольной формы.
Образовавшаяся пещера была расположена входом на восток, а место погребения имело вид ложа, высеченного сбоку погребальной камеры, справа от входа.
При входе в храм паломник совершает краткую молитву и крестное знамение, после чего входит вовнутрь и припадает к Камню Миропомазания, до которого дотрагивается рукой и целует. Камень Миропомазания находится в храме Воскресения Христова напротив входа, у подножия Голгофы. Согласно преданию, на него было положено снятое с Креста безжизненное тело Спасителя, помазано миром и уготовано к погребению.
Поклонившись Камню Миропомазания, паломник поднимается на Голгофу — небольшую гору, на которой был распят Иисус Христос. Это место две тысячи лет назад находилось вне Иерусалима, к северо-западу от. Если на Голгофе идёт богослужение, паломник принимает в нём участие, после чего подходит к месту распятия Спасителя, совершает краткую молитву и земной поклон, преклоняет колени и прикладывается к святыне.
После этого он покидает Голгофу, спускается вниз и идёт мимо Камня Миропомазания в ротонду, где в центре находится Кувуклия — так по-гречески называется Гроб Господень. Кувуклия состоит из двух частей — придела Ангела и Святой Гробницы. Для того чтобы войти в Святую Гробницу, паломнику нужно склонить голову, так невысок вход в неё. В пещере Святой Гробницы паломник опускается на колени, благоговейно дотрагивается до каменного ложа, на котором лежал Спаситель, и совершает краткую молитву.
Православные паломники стараются коснуться устами и челом головной части мраморной плиты, которой покрыто Святое Ложе. Выходить из часовни принято спиной, лицом к Святому Гробу. Первую на Филиппинах католическую церковь основали в году на том месте, где испанский конкистадор Лопес де Легаспи обнаружил статуэтку младенца Иисуса, привезенную в Себу Магелланом.
В м церковь, хранящая реликвию, получила статус Малой базилики. Так Лурд превратился во второй крупнейший центр паломничества в Европе после Ватикана.
За лет случилось более исцелений. Около 70 из них признаны церковью. Деревня Велеград с населением человек — крупнейший паломнический центр Чехии. Ежегодно 5 июля по случаю праздника святых Кирилла и Мефодия, которые проповедовали в Великой Моравии в е годы, сюда совершается Национальное паломничество.
Святилище Цитайль, самое высокогорное в Восточных Альпах м , ведет свою историю с года, когда здесь несколько раз людям являлась Дева Мария. Сначала была поставлена часовня.
Новое здание церкви появилось в м с пристройкой для паломников. В году папа Пий IX канонизировал 26 христиан, распятых на крестах на холме Нисидзака 5 февраля года по приказу сёгуна.
В м на холме был открыт мемориал, ставший местом паломничества японских христиан. Фото дня. Свежий номер. Русское Географическое Общество. Валаамский мужской монастырь. Базилика Богоматери Апаресиды. Собор Св. Андрея в Сент-Эндрюсе. Читайте также. Базилика Девы Марии Гваделупской. Святилище Богоматери в Лурде.
