Казачество в 17 веке
Также выделяют линейных казаков — это казаки, которые ушли из Кавказского линейного войска, которое охраняло мирное население, в Кубанское. Черноморское казачье войско было сформировано в ходе русско-турецкой войны в г. Два пеших полка казаков под командой полковника Кордовского и часть казачьих семей прошли сухопутьем по Крыму, переправились через Керченский пролив и в октябре прибыли в Темрюк. Во время пугачёвского восстания некоторые запорожцы участвовали в нём, другие поддерживали связь с мятежниками, третьи с турками.
Попросив помощи у донцев, Б. Из Сечи Б. Никогда вы не одолеете поляков, если сейчас же не сбросите ярмо урядников и не добудете свободу, ту свободу, которую предки наши добывали своей кровью На призыв нового гетмана Б. Хмельницкого отозвалось больше 5 тысяч казаков. Постепенно Б. Хмельницкий освободил от польских гарнизонов Кодак, Черкассы, Канев и другие города. Именно там 28 мая он огласил универсал, в котором объявил себя гетманом Войска Запорожского и Украины Малороссийской.
Ряды его армии стремительно пополнялись и вскоре достигли 40 тысяч человек. Фуражку всегда кладут на самое видное место в доме.
Все казаки обладали исключительными навыками рукопашного боя и зачастую пользовались только кулаками. Однако нельзя и представить казака без его оружия, с которым он не расставался практически никогда. Казак трепетно относился к своему оружию, как к близкому и родному человеку. Изначально главным оружием в казачестве была сабля, но вскоре ее сменила шашка — она отличалась менее изогнутым клинком. Ещё одним важным атрибутом любого казака был кинжал. Но он чаще использовался не для сражений, а для бытовых нужд.
Крепился кинжал на поясе, и казаки редко появлялись на публике без него. А вот нагайку, в отличие от кинжала, имели право носить не все казаки. Эта короткая и толстая плеть считалась символом власти. Ее редко использовали как оружие, она скорее служила для наказаний и устрашений. В некоторых поселениях нагайку могли носить только женатые парни. В день свадьбы им ее дарил отец невесты.
Плётка вешалась над дверью в спальне, чтобы показать, что казак — хозяин в доме. В основном это были бывшие запорожцы после пересечения. Выходцы с Уральской области ныне Казахстан. До переименования звались яицкими казаками. Самое многочисленное казачество, проживающее на берегах Дона. Территориальные соседи запорожцев. Они покинули донские земли после восстания Буланова.
Своё название получили от фамилии лидера — Игната Некрасова. Также выделяют линейных казаков — это казаки, которые ушли из Кавказского линейного войска, которое охраняло мирное население, в Кубанское. Донское казачество ещё в XVI веке было поделено на «верховое» и «низовое» — в зависимости от того, где именно на Дону проживали казаки. Две группы разительно отличались друг от друга и внешностью, и образом жизни, и манерой поведения.
Станица — это название населённого пункта казаков, обычно ее формировали несколько небольших казачьих поселений. Чаще всего станицы строили на берегах рек. Станицей могло считаться то селение, которое могло выделить сто всадников для казачьего войска. Станицы состояли из простых одноэтажных домов, преимущественно деревянных. Были атрибуты и социально-культурной жизни:. Если станица располагалась на границе с иностранными территориями или просто в неспокойных местах, то ее обносили рвом или валом.
Одной из самых известных станиц, дошедших до наших дней, считается Старочеркасская. Она впервые упоминается ещё в году. Именно здесь хранилась грамота царя Ивана Грозного казакам до тех пор, пока ее не уничтожили по приказу Петра Великого.
Вся история казачества неразрывно связана с христианством. Конечно, среди казаков встречались представители и других религий, но их было крайне мало. К тому же, большинство новоприбывших казаков других вероисповеданий рано или поздно неизменно принимали христианство. Поэтому в любом казачьем поселении всегда были построены молитвенный дом или часовня. Также совместные молитвенные обряды совершались и на открытом воздухе. В качестве священника казаки сами выбирали самого уважаемого человека, который хорошо знал все религиозные обряды.
Православие очень много значило для казаков с момента их существования. Каждый представитель этой народности видел себя в роли защитника веры и Родины. После каждого удачного боя или набега часть полученных сокровищ или трофеев обязательно жертвовали церкви.
Если казакам приходилось переезжать, то они никогда не оставляли свои часовни и молитвенные дома, а разбирали их по частям и перевозили с собой. На месте нового поселения первым делом строили именно церковь. Молитва — важная часть жизни казаков. Перед новым боем они обязательно молились и вспоминали своих предков. Первые казаки в основном жили за счёт охоты, рыбалки, сбора ягод и грибов. Сельским хозяйством они не занимались. Одежду, обувь, оружие казаки получали путём разорения близлежащих сел.
Также они нападали на торговые суда, которые оказывались в водах Дона и Волги. Позже казаки стали совершать набеги и на корабли в Чёрном, Каспийском и Азовском морях. Со временем в казачьих поселениях стало развиваться животноводство. Стали разводить коней, овец, на Урале — верблюдов. Вблизи крупных рек также занималось рыболовством. Все дела, связанные с управлением, образом жизни казаков, войнами и бюджетом, решались Народным собранием, казачьим сходом и Сечевым советом.
Казаки были категорически против деления своего народа на сословия и всячески препятствовали этому. Однако иногда казачьи земли оказывались под властью правителей соседних территорий, которые разделяли казаков, пытаясь привлечь к себе самых влиятельных людей.
С их лёгкой руки произошло выделение нескольких групп казаков:. Им доставались многочисленные привилегии, тогда как обычные представители казачества всячески ограничивались, их права ущемляли.
Также отдельно выделяли и представителей церкви, но со временем среди них не осталось казаков, их заменили приезжие из других регионов духовные служители. Изначально главой казачьих поселений был атаман, которого избирали на войсковом совете казаков.
Таким же путём назначались и старшины должностные лица. Однако после того, как казачество превратилось в неотъемлемую часть России, главу поселений стали назначать российские правители. С годами они научились возводить более сложные постройки и стали жить в так называемых хатах — домах, которые обмазывались глиной, а на крышу клали солому.
Интерьеры не представляли из себя ничего особенного — лавки, стол, кровать в хозяйской спальне, скромная деревянная посуда на кухне. Обязательно делали божницу. Место для постройки дома выбиралось со всей тщательностью — выбирали участок и вечером на землю аккуратно насыпали зерно небольшими кучками, которое оставляли на всю ночь. Утром смотрели на расположение зерна. Если оно было рассыпано в хаотичном порядке, то искали новое место для дома.
По поверью, рассыпанное зерно сулило хозяевам убытки. После того, как закладывался фундамент, участку устраивалась новая проверка с зерном. Его закапывали в землю и давали ему три дня на то, чтобы оно проросло.
Если этого не происходило, стройку забрасывали и шли искать новое место. Стены и потолок глиной обмазывали исключительно женщины. Когда работа заканчивалась, последней девушке, покидающей дом, подавали напиток в качестве угощения, а она в ответ желала хозяевам благополучия и процветания.
В этот же момент хозяина дома нужно было обязательно окунуть в оставшийся глинистый раствор, которым обмазывали жилище. Вообще, весь процесс строительства сопровождался песнями, плясками, добрыми пожеланиями хозяевам. Традиционные наряды казаков в очередной раз подчеркивают то, как представители казачества отличаются от населения всей остальной России. Мужчины носили широкие шаровары с рубашкой. Но не подпоясывали ее, как было принято у русских, а заправляли в брюки.
Многие историки отмечали, что казачья рубаха очень напоминает кафтан скифов. Полевая одежда была максимально простой, тёмных оттенков, ее не жалко было пачкать во время тяжёлой работы. Женщины-казачки чаще всего одевались не в платья, как русские, а в юбку с кофтой.
Конечно, платья тоже были — они назывались кубелеки и славились красивой вышивкой. В разных регионах головные уборы казачек выглядели по-своему. Девушкам, которые еще не вышли замуж, позволяли ходить без него и с одной косой.
Замужним приходилось укладывать косы в пучок на затылке и надевать специальную шапочку — шлычку. Летом поверх неё надевали легкие платки. Казачки очень любили яркие, массивные украшения, особенно ожерелья.
Но надевали их редко, в основном по праздникам. Характер у казаков был суровый, они не отличались добротой или личными привязанностями. Первые казаки — свободные воины, бродяги, живущие налетами, и разбойники, в корне отвергали саму идею семейной жизни и жили исключительно мужским коллективом. Казачество расширялось за счёт того, что к нему присоединялись новые беглые крестьяне. Позже, совершая налёты на села, казаки стали забирать с собой местных женщин.
Но и тогда речь не шла о семье. Несчастных девушек насиловали, а детей завязывали в мешки и топили в воде сначала всех, потом было решено оставлять мальчиков.
Женщины в поселениях не значили абсолютно ничего. И даже когда в казачестве стали появляться семьи, и когда воспитывали и любили всех детей, независимо от пола, казак считался хозяином своей спутницы и даже мог продать ее кому-нибудь другому.
Женщины полностью занимались домом, хозяйством, воспитанием детей. Однако со временем они освоили и езду на лошадях, и обращение с саблями. Историки тех лет описывают казачек как веселых, никогда не унывающих, сильных женщин. И очень храбрых. Доказательств отваги женщин-казачек множество, но один из самых вопиющих случаев произошёл при обороне Моздока в ходе Русско-турецкой войны. Все казаки ушли в поход, захватив с собой старших детей. В поселении остались только маленькие дети, немощные старики и женщины.
Противник знал об этом и решил воспользоваться ситуацией для захвата крепости. Однако турки не знали о том, какие бесстрашные казачки. Они не боялись ни пуль, ни огня, ни больших и сильных противников и шли в бой с поражающим спокойствием и хладнокровием.
Вплоть до начала XX века среднестатистическая семья казаков насчитывала до 30 человек 3—4 поколения и жила в одном доме. Главой чаще всего считался самый старший член семьи мужского пола. Он контролировал все — доходы, соблюдение традиций, бюджет, распределял кем кому работать, как воспитывать детей и многое другое.
Всем своим детям казаки старались привить не любовь к учебе и науке, а полезные навыки, которые пригодятся им в дальнейшей казачьей жизни. Из мальчишек растили воинов. Дожидались, пока дети хотя бы немного научаться ходить и подрастут, а потом обучали боевым искусствам. Примерно к 10 годам мальчишки начинали учиться владеть шашкой.
Задания были непростые и занимательные — разрубить струю воды так, чтобы не было ни единой брызги; рубить виноградную лозу, сидя на бревне; скакать на лошади, рубя все, что попадется на пути. Обучение проходило успешно — уже через пару лет юные казаки ощущали себя единым целым с шашкой. Они не расставались с ней даже в церкви.
Девочек растили как будущих жён и хозяек — обучали их всем премудростям ведения хозяйства, старались привить им кротость, покорность мужу, учили шить, готовить, вышивать. Но всех детей, независимо от пола, учили уважать старших, прививали доброту, скромность, внимательность к своим ближним.
Разумеется, своих потомков казаки растили в православной вере. Казаки — очень музыкальный народ. Маленьких детей обучали музыке в местных школах. В сочинение песен казаки вкладывали свою душу. Петь любили все, редкая посиделка заканчивалась без песен. В них в основном воспевали дружбу, любовь, свободу, воинские победы.
Очень много песен было посвящено природе, особенно Дону. Тексты песен бережно хранились в семьях и передавались из поколения в поколения. Современные казаки с удовольствием поют до сих пор. Песни были и походные, и весёлые, и даже похоронные. Нельзя не упомянуть про казачьи танцы. Их пляс отличался своей энергичностью, бодростью, весёлой музыкой. Красивый и яркий костюм для танца — обязательный атрибут любого выступления.
Один из самых известных танцев — казачок. Начинается он медленно, с движениями справится любой новичок.
Но темп постепенно нарастает, танцоры двигаются так быстро, что даже наблюдать за ними сложно, к концу танца сбивается дыхание и у зрителей.
Танец напоминает гопак ещё один танец у казаков , но всё-таки он попроще, там нет стольких акробатических этюдов. Казачок — скорее лирический танец. Название танца «Казачок», по мнению большинства исследователей, происходит от танца «Козак».
Однако Екатерина II запретила использовать это слово и заодно ликвидировала всю Запорожскую сечь ввиду недопустимого, на ее взгляд, поведения казаков.
Поэтому танец пришлось переименовать. Танец стал настолько популярным, что в XVII веке его ставили даже известные театральные труппы, правда, на свой манер. Кто-то как балет, кто-то как кадриль.
Казачок танцуют не только парни, но и казачьи девушки. Женский танец отличается от мужского, каждая казачка танцует его по-своему:. Казаки, будучи суровыми и беспощадными воинами, дома были щедрыми, веселыми и добрыми хозяевами.
В казачестве существовало много традиций и обычаев, которые неукоснительно соблюдались. Например, во время трапезы на стол выставлялось огромное количество блюд — чтобы не обидеть хозяина дома, нужно было обязательно попробовать каждое из них. А гостей казаки очень любили и уважали — пускали всех и в течение трёх дней даже не спрашивали гостя ни как его зовут, ни откуда он и куда едет.
Много традиций было связано с уважением к старшему поколению. Так, молодежи даже не разрешалось сидеть или есть без разрешения старшего. Считалось крайне неприличным обогнать старика — следовало вежливо попросить у него разрешения пройти.
Всегда требовалось уступать дорогу пожилым, даже если для этого казаку приходилось прыгнуть в реку с моста. Женщин казаки тоже уважали и никогда не давали в обиду. Однако по традициям женщине нельзя было присутствовать на собраниях, где решались вопросы, связанные с ней.
Ее интересы представлял отец, брат, муж или сын. Военные походы отнимали много сил у казаков и нередко заканчивались трагично. Поэтому праздники в казачестве любили и праздновали от души — громко, весело, всей толпой. Самыми любимыми праздниками были:. Большинство праздников сопровождались народными гуляниями и походами в гости. Например, на Рождество по домам ходили пожилые казаки, которые пели церковные песни, а взамен просили денег.
Все средства шли в церковь. К Пасхе всегда прибирали дома и двор, накрывали белые скатерти, обязательно мылись в чистый четверг. Еда для казаков — важная часть жизни. Примечательно, что народ, привыкший жить без изысков в суровых условиях военных походов, очень любит кушать, а ещё больше — угощать своих гостей разнообразными блюдами.
Еда у казаков сытная, калорийная, очень вкусная. Казаки трапезничают трижды в день. Блюд должно быть много, это предмет гордости любой хозяйки. К еде приступают только после того, как старший в доме подаст сигнал. Часто все едят из одной большой тарелки. Напитки традиционно подаются в кувшинах.
Так как первые казаки селились вблизи крупных рек и занимались преимущественно рыбалкой, то основу традиционных блюд составляет именно рыба. Причем у каждой территориальной группы казаков свой способ ее приготовления: рыбу коптят, запекают, варят, жарят, солят, добавляют в начинку пирогов. Основным супом считается, разумеется, уха.
Причём у каждого существует свой семейный рецепт. Примечательно, что приготовление рыбного супа раньше было исключительно мужской обязанностью. Зимой, когда все реки замерзали, а подледной рыбалкой казаки не занимались, наступала пора мясных блюд. Делали гуляш, домашнюю колбасу, голубцы, запекали мясо в печи. Коронным блюдом любой хозяйки был холодец — его подавали на стол с хреном или горчицей.
В зимнее время очень часто, гораздо чаще, чем летом, пекли блины с начинками и пироги. В основном это делалось для того, чтобы согреться. Любимым десертом казаков, проживающих на юге, считается арбузный мёд. Для его приготовления из арбуза вынимают всю мякоть и кипятят до получения коричневого цвета. Сейчас кухня казаков стало ещё разнообразнее — в неё вошли борщи, рыба, фаршированная крупами, шашлыки, пельмени и вареники.
Кофе казаки всегда пили ровно в 12 часов дня. Причём они никогда не делали это в одиночку, всегда звали кого-то в гости. В напиток добавляли сливки и подавали вместе со сладкими пышками. Сложно представить, какой была бы современная Россия без казаков. Они участвовали практически во всех войнах и сражениях со времён Ивана Грозного, защищали границы Российской империи от вторжения врагов, поднимали восстания, отстаивая свои права, а также права крестьян и простых рабочих.
Казаки помогали с освоением территорий огромной страны, заселяли ее, открывали новые земли. Нужно помнить о том, что Ермак, Хабаров, Дежнёв были яркими представителями казачества. Их культура и обычаи повлияли и на русские традиции, внесли значительный вклад в нашу музыку, танцы, легенды и сказания.
